«Оце Отрок (Слуга) Мій, що Я підпираю Його, Мій Обранець, що Його полюбила душа Моя. Я злив Свого Духа на Нього, і Він правосуддя народам подасть. Він не буде кричати, і кликати не буде, і на вулицях чути не дасть Свого голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота тліючого не погасить, буде суд видавати за правдою. Не втомиться Він, і не знеможеться, поки присуду не покладе на землі, і будуть чекати Закона Його острови» (Іс.42:1-4).
«Оце Отрок Мій» - «Оце Слуга Мій» - Так через пророка Ісаю Господь представляє когось дуже важливого і особливого. Звісно, що Бог має багато слуг. Господніми слугами чи отроками називаються Авраам, Мойсей, Давид, Ісая, ба навіть Навуходоносор. Кожному з них Бог давав певне особливе завдання в історії нашого спасіння. Проте тут Господь Бог проголошує про когось надзвичайно важливого, так ніби Бог простягає Свою руку і тицяє на нього пальцем, кажучи усім: «Ось Він, Мій Слуга, Мій Отрок». Жоден інший слуга Господній не мав такого представлення. Якщо усіх Божих слуг разом зібрати, увага буде належати лише Йому, саме цьому Господньому Отроку.
Щоб показати важливість цього Слуги, Бог забезпечує нас контрастом попереднього розділу, вказуючи на фальшивих богів: «Тож ніщо всі вони, їхні чини марнота, вітер та порожнеча їхні ідоли!» (Іс.41:29). Проте не так із цим Отроком, не так з Його ділом. Цей Слуга вершитиме Господнє діло.
Він правосуддя народам подасть. Зауважте, Його служіння стосується не одного народу, а народів, Його діло зачепить не тільки народ Ізраїлю, а й усіх язичників. Його діло – це вершити правосуддя. Цей термін визначає Євангеліє. Бо Добра Звістка– це Боже судове проголошення всьому світові, що той невинний, святий та виправданий. Весь світ, усі народи, стоять перед Божим судом засудженими та винними в гріхах і переступах, але завдяки ділу цього Отрока, Бог проголошує світ вільним від гріха, виправдовуючи всі народи заради Христа-Месії. Воістину це Добра Новина.
Яким чином цей Слуга виконає Своє завдання? Він не робитиме це як чинить Навуходоносор, чи навіть Давид, які вершили свої справи силою. Ще один контраст. У попередньому розділі Бог через Ісаю проголошує піднесення перського царя Кіра: «Я з півночі мужа збудив і прийшов він, зо схід сонця в Ім'я Моє кличе, і він буде чавити князів, мов ту грязюку, й як ганчар глину топче» (41:25). Проте Слуга, на якого звертає нашу увагу Бог, буде тихий, скромний і лагідний. «Він не буде кричати, і кликати не буде, і на вулицях чути не дасть Свого голосу».
Хто цей Слуга? Навіть Авраам рятував Лота силою, а Мойсей посилав Левитів з мечем для встановлення порядку. На цей момент вже має бути ясно, що цей Отрок – це прийдешній Месія. Захарій описав Його як царя, котрий гряде до Єрусалиму, «справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі»(Зах.9:9). Ми знаємо Його як Ісуса Христа, а опис Його, який продовжується, забирає всі сумніви. Якщо в когось ще залишились якісь запитання щодо ідентичності Отрока, зверніться до євангеліста Матвія, 12 розділ, котрий цитує саме ці вірші від пророка Ісаї на підтвердження цьому (Мт.12:15-21).
Коли шлях царя Кіра до перемоги нажене страху на острови, цей Отрок буде лагідним, острови покладатимуть надію на Слова цього Отрока. Він слабкого не гнобитиме, а того, хто стане Йому на дорозі, не проганятиме. «Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота тліючого не погасить».
Десь сорок років раніше, пророк Ісая проголошував про цього Отрока: «І вийде Пагінчик із пня Єссеєвого, і Галузка дасть плід із коріння його. І спочине на Нім Дух Господній, дух мудрости й розуму, дух поради й лицарства, дух пізнання та страху Господнього» (Іс.11:1-2). Дух дасть цьому Слузі силу виконати Своє завдання.
Продовження в аудіо...
«Оце Отрок (Слуга) Мій, що Я підпираю Його, Мій Обранець, що Його полюбила душа Моя. Я злив Свого Духа на Нього, і Він правосуддя народам подасть. Він не буде кричати, і кликати не буде, і на вулицях чути не дасть Свого голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота тліючого не погасить, буде суд видавати за правдою. Не втомиться Він, і не знеможеться, поки присуду не покладе на землі, і будуть чекати Закона Його острови» (Іс.42:1-4).
«Оце Отрок Мій» - «Оце Слуга Мій» - Так через пророка Ісаю Господь представляє когось дуже важливого і особливого. Звісно, що Бог має багато слуг. Господніми слугами чи отроками називаються Авраам, Мойсей, Давид, Ісая, ба навіть Навуходоносор. Кожному з них Бог давав певне особливе завдання в історії нашого спасіння. Проте тут Господь Бог проголошує про когось надзвичайно важливого, так ніби Бог простягає Свою руку і тицяє на нього пальцем, кажучи усім: «Ось Він, Мій Слуга, Мій Отрок». Жоден інший слуга Господній не мав такого представлення. Якщо усіх Божих слуг разом зібрати, увага буде належати лише Йому, саме цьому Господньому Отроку.
Щоб показати важливість цього Слуги, Бог забезпечує нас контрастом попереднього розділу, вказуючи на фальшивих богів: «Тож ніщо всі вони, їхні чини марнота, вітер та порожнеча їхні ідоли!» (Іс.41:29). Проте не так із цим Отроком, не так з Його ділом. Цей Слуга вершитиме Господнє діло.
Він правосуддя народам подасть. Зауважте, Його служіння стосується не одного народу, а народів, Його діло зачепить не тільки народ Ізраїлю, а й усіх язичників. Його діло – це вершити правосуддя. Цей термін визначає Євангеліє. Бо Добра Звістка– це Боже судове проголошення всьому світові, що той невинний, святий та виправданий. Весь світ, усі народи, стоять перед Божим судом засудженими та винними в гріхах і переступах, але завдяки ділу цього Отрока, Бог проголошує світ вільним від гріха, виправдовуючи всі народи заради Христа-Месії. Воістину це Добра Новина.
Яким чином цей Слуга виконає Своє завдання? Він не робитиме це як чинить Навуходоносор, чи навіть Давид, які вершили свої справи силою. Ще один контраст. У попередньому розділі Бог через Ісаю проголошує піднесення перського царя Кіра: «Я з півночі мужа збудив і прийшов він, зо схід сонця в Ім'я Моє кличе, і він буде чавити князів, мов ту грязюку, й як ганчар глину топче» (41:25). Проте Слуга, на якого звертає нашу увагу Бог, буде тихий, скромний і лагідний. «Він не буде кричати, і кликати не буде, і на вулицях чути не дасть Свого голосу».
Хто цей Слуга? Навіть Авраам рятував Лота силою, а Мойсей посилав Левитів з мечем для встановлення порядку. На цей момент вже має бути ясно, що цей Отрок – це прийдешній Месія. Захарій описав Його як царя, котрий гряде до Єрусалиму, «справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі»(Зах.9:9). Ми знаємо Його як Ісуса Христа, а опис Його, який продовжується, забирає всі сумніви. Якщо в когось ще залишились якісь запитання щодо ідентичності Отрока, зверніться до євангеліста Матвія, 12 розділ, котрий цитує саме ці вірші від пророка Ісаї на підтвердження цьому (Мт.12:15-21).
Коли шлях царя Кіра до перемоги нажене страху на острови, цей Отрок буде лагідним, острови покладатимуть надію на Слова цього Отрока. Він слабкого не гнобитиме, а того, хто стане Йому на дорозі, не проганятиме. «Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота тліючого не погасить».
Десь сорок років раніше, пророк Ісая проголошував про цього Отрока: «І вийде Пагінчик із пня Єссеєвого, і Галузка дасть плід із коріння його. І спочине на Нім Дух Господній, дух мудрости й розуму, дух поради й лицарства, дух пізнання та страху Господнього» (Іс.11:1-2). Дух дасть цьому Слузі силу виконати Своє завдання.
Продовження в аудіо...